Hace cinco años que decidí, emprender un viaje que cambiaría por completo mi práctica, mi sādhana personal e incluso mi trayectoria.

En Septiembre de 2021 me apunté a las primeras clases de recitación védica y hasta ahora, no he dejado de estudiar. Por todas las cosas que me ha aportado esta práctica, y todas las palabras de los estudiantes que he tenido, no puedo hacer otra cosa, que compartir desde el más honesto deseo, y desde el respeto absoluto, esta disciplina, que eso sí, implica un compromiso de trabajo.

Te presento pues, la tercera edición de un curso para que entres en contacto con las bases de la recitación védica, de una forma sencilla, pero rigurosa, usando el método tradicional, pero conectándonos de forma virtual, de la misma forma que lo he hecho yo con mis maestras y maestros hasta ahora.

Aclararás el contexto y la historia de los Veda y sabrás en qué se diferencian los mantras védicos de otros. Aprenderás pronunciar sánscrito correctamente, al menos 5 mantras de los Veda y a aplicar las seis reglas tradicionales de Śikṣā. Recitarás mantras védicos de forma tradicional y fieles al linaje desde el que yo aprendí y me sigo formando, el de Śrī T Krishnamacharya. Entenderás ritmo, pausas y entonación y conocerás el contexto y significado de cada himno.

Usaremos el método tradicional: escuchar y repetir por lo que tendrás un feedback individual en el proceso, ya sea a través de los audios de tu práctica, o en directo. Estaré disponible para ti vía whatsapp para que puedas hacerme llegar todas tus dudas.

Los antiguos Ṛṣi, “los que ven”, fueron los sabios que entendieron, que pudieron ver la realidad de la naturaleza, tal y como es a través de la observación y la contemplación del mundo. Este conocimiento revelado, se transmitió a través de los mantras en los Veda. Estas recopilaciones poéticas tienen un profundo significado difícil de comprender y sus versos e himnos (mantras) no pueden separarse del sonido y de la vibración. Por eso se recitan.

Desde hace cientos de años que la tradición ha sido oral, e intacta y todavía ahora, se enseña de la misma forma. El 7 de noviembre de 2003, UNESCO declaró el canto Védico como patrimonio inmaterial de la humanidad.

Este curso es para cualquiera que quiera aprender a recitar mantras védicos de forma tradicional. Es para ti si quieres tener una visión general y clara de las escrituras de India, sabrás la diferencia entre Vedas, Upaniṣad, Itihāsas, Purāṇa. Si quieres profundizar en la pronunciación del sánscrito para poder recitar o cantar mantras de forma correcta, para tu práctica personal o para tus clases si eres profesor de yoga. De forma paralela sabrás pronunciar también de forma correcta otras palabras en sánscrito, incluidas las posturas de yoga ( Āsana).

Es para ti si quieres aprender el significado y el origen de los mantras, las historias mitológicas relacionadas con las deidades. Si quieres saber la fuente (escrita) real de las cosas que se cuentan de forma general.

No necesitas saber cantar. En realidad el canto védico consta solo de tres notas, por eso lo llamamos también recitación. No dejamos nada al azar, ni nos inventamos notas, por lo que no hay ningún tipo de conocimiento musical requerido. Solo una escucha atenta y concentración.

Muchas de las cosas que comparto en este página, o en mis redes sociales, se han gestado o han ocurrido después de la práctica de Yoga Nidrā. Es por eso que, después de mucho tiempo queriendo compartir esto, me he decidido.

Swami Satyananda Saraswati decía que Yoga Nidrā es el estado de «dormir dinámico». Yoga Nidrā es a la vez una técnica y un estado de conciencia donde nos relajamos de forma muy consciente, física, mental y emocionalmente. Durante la práctica de Yoga Nidrā, puede parecer que estamos durmiendo pero la conciencia está funcionando a un nivel más profundo, está despierta.

Por eso, al hablar de Yoga Nidrā a ves usamos las palabras sueño psíquico, sueño consciente o relajación profunda consciente. En este estado entre el sueño y el desvelo, consciente y subconsciente contactan de forma espontánea. No recuerdo dónde leí exactamente que, esta práctica era como un delfín nadando entre la superficie y la profundidad contínuamente.

Fue Swami Satyananda quien hizo popular y sistematizó el Yoga Nidrā de una forma concreta, él contaba que su origen se encuentra en una técnica tántrica llamada Nyāsa. En sánscrito Nyāsa significa colocar: mientras tocaban varias partes del cuerpo, a la vez pronunciaban ciertos mantras o visualizaban una deidad. Era ni más ni menos que hacer del cuerpo físico algo sagrado, llevar la atención de forma muy enfocada a cada parte del cuerpo para así despertar la conciencia en dichas partes y órganos. Un modo de «situar a Dios en cada parte del cuerpo».

Así en Yoga Nidrā se ha modificado esa colocación de la conciencia a través de toques físicos, y se ha pasado a la rotación de la consciencia que nunca nos saltamos en la práctica.

En Yoga Nidrā no hacemos āsanas, no practicamos posturas diferentes, aunque a veces antes de la práctica puede ser adecuado. Nuestra postura del principio al fin de la práctica será śavāsana, una postura tumbada, con los ajustes y soportes que sea necesario para mantenerla al menos unos 45 minutos. No debes hacer otra cosa que permanecer alerta pero relajada. No te duermas y sigue las instrucciones durante toda la práctica. La intención es observar, como en la meditación, de forma ecuánime lo que ocurre en nuestros procesos mentales, sin bloquear, sin forzar, sin juzgar. Si te duermes, no te castigues, ocurre muchas veces y con la práctica tu experiencia cambiará.